Mesorat%20hashas sobre Eduyot 5:4

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שְׁנֵי דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. דַּם יוֹלֶדֶת שֶׁלֹּא טָבְלָה, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כְּרֻקָּהּ וּכְמֵימֵי רַגְלֶיהָ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְטַמֵּא לַח וְיָבֵשׁ. וּמוֹדִים בְּיוֹלֶדֶת בְּזוֹב שֶׁהוּא מְטַמֵּא לַח וְיָבֵשׁ:

R. Eliezer aduce dos casos de las clemencias de Beth Shammai y las restricciones de Beth Hillel: la sangre de una mujer que dio a luz [y esperó en su sangre de impureza (una semana para un hombre y dos semanas para una mujer)] pero no se sumergió (todavía) —Beth Shammai dice: [Su sangre es] como su saliva y su orina, [que causan tumah cuando están húmedas pero no cuando están secas. Su sangre también causa tumah cuando está mojada, pero no cuando está seca, a diferencia de la sangre de una niddah, que causa tumah tanto (cuando está) húmeda o seca.] Y Beth Hillel dice: Causa tumah ya sea húmeda o seca. [Mientras no se sumerja, se considera como sangre de niddah, incluso en los días de limpieza.] Y admiten que si tuvo una descarga de zav mientras daba a luz, [(en cuyo caso debe contar siete días limpios, como todos los demás zavoth) que si ella no contaba y no se sumergía y veía sangre en sus días de limpieza,] que causa tumah ya sea húmeda o seca, [se considera sangre zivah mientras no haya contado y no inmerso.]

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